١٠ ربيع الآخر ١٤٣٣ هـ

دعاء فك الكرب والحزن ومن اثقلته الديون






دعاء فك الكرب والحزن ومن اثقلته الديون

اللهم فرج عني كل هم و ضيق و اخرجني من كل حزن و كرب, يا فارج الهم و يا كاشف الغم و يا منزل القبر و يا مجيب دعوة المضطرين يا رحمن الدنيا و الاخره و رحيمهما صلي علي محمد خيرتك من خلقك و علي اله الطيبين الطاهرين و فرج عني ما ضاق به صدري و عيل معه صدري و قلت معه حيلتي و ضعفت له قوتي يا كاشف كل ضر و بليه يا عالم كل سر و خفيه يا ارحم الراحمين و افوض امري الي الله انه بصير بالعباد و ما توفيقي الا بالله ان الله علي كل شيء قدير

دعاء الكرب
ـــــــــــــــــــ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي اللَّه عنْهُما أَنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَان يقُولُ عِنْد الكرْبِ : « لا إِلَه إِلاَّ اللَّه

العظِيمُ الحلِيمُ ، لا إِله إِلاَّ اللَّه رَبُّ العَرْشِ العظِيمِ ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّه رَبُّ السمَواتِ ، وربُّ الأَرْض ، ورَبُّ العرشِ

الكريمِ » متفقٌ عليه .


-اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك

به شيئاً .رواه ابن ماجه .

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك

إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له ..صحيح الترمذي


الدعاء عند الهم والحزن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك

سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل

القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي .رواه أحمد .

اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ".


دعاء من أثقلته الديون
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وَعن عليٍّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، أَنَّ مُكَاتَباً جاءهُ ، فَقَالَ إِني عجزتُ عَن كتابتي . فَأَعِنِّي . قالَ : أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِماتٍ

عَلَّمَنيهنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم لَو كانَ عَلَيْكَ مِثْلُ جبلٍ دَيْناً أَدَّاهُ اللَّهُ عنْكَ ؟

قُلْ:-« اللَّهمَّ اكْفِني بحلالِكَ عَن حَرَامِكَ ، وَاغْنِني بِفَضلِكَ عَمَّن سِوَاكَ».رواهُ الترمذيُّ.

عليكم بترديدها والاكثار منها هذي الايام كما ذكر الشيخ المنجد في الراصد عند تحدثه عن المعاملات المالية

وتعرض الانسان للخسائر أن لايغفل عن دعاء الهم والحزن فلا تغفلوا عنه وأكثروا من ترديده،

بارك الله لي ولكم.

وصلني عبر البريد



بواسطة رولا 

Share/Bookmark

٢٨ صفر ١٤٣٣ هـ

تعلم التجويد مع الشيخ ايمن سويد - الحلقة رقم 1


Share/Bookmark

٢٣ ذو الحجة ١٤٣٢ هـ

أعظم مكتبة لتفسير الرؤى والأحلام لابن سيرين وابن شاهين

   

ماشاء الله أعظم مكتبة لتفسير الرؤى والأحلام لابن سيرين وابن شاهين


Share/Bookmark

٢٠ شوال ١٤٣٢ هـ

خدعوك فقالوا الرسول بشر مثلنا ونسوا





خدعوك فقالوا الرسول بشر مثلنا ونسوا

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله صحبه وسلم


من أعجب الأشياء أن ترى المتبجحين من المنكرين يساوون بيننا وبين النبى ويستدلون على ذلك بقول الحق سبحانه وتعالى ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم﴾ ... ونسوا أو تناسوا أن الله سبحانه وتعالى أعقب هذه الكلمة بقوله: ﴿يوحى إلى﴾ ... وهذه التى لا يمكن أن يطيقها بشر آخر إلا الأنبياء وحتى هؤلاء فقد ميزه سبحانه عنهم بالوحى المباشر فى حضرة التقريب بأن قربه له فى مكان لم يصل إليه غيره وفى حياته وبرؤية العين والفؤاد، ثم أكد ذلك فى آياته عندما قال: ﴿ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى﴾، فأى منا توفر له ذلك، فالآية الكريمة نزلت لتمنع أن يقال عنه أنه معبود أو إله حاشى لله، أما أن يقال أنها تقصد أن تسوى بيننا وبينه فى غير الجنس البشرى فهذا مردود؛ حيث أن الناظر إلى القرآن يجد مختلف الآيات التى تعظم خلقه وخُلقه، فكيف نترك هذا كله دون أن نفهم المعنى الجلى فى الاستدراك الإلهى ﴿يوحى إلى﴾، ثم انظر إلى الملك الكريم (جبريل) الذى يرسله الله إلى رسله ويصفه بأنه ﴿شديد القوى﴾ عندما وصل مع الحبيب فى الإسراء والمعراج إلى ﴿سدرة المنتهى عندها جنة المأوى﴾ وقف وعندما سأله الحبيب المصطفى : (أهنا يترك الحبيب حبيبه) قال: لو تقدمت لاحترقت أما أنت فلو تقدمت لاخترقت. فإن كان هذا شديد القوى بشهادة القرآن فكيف بالنبى الأعظم!!! وانظروا معنا إلى قسم الحق تبارك وتعالى بحياته فى محكم التنزيل حيث قال ﴿لعمرك انهم لفى سكرتهم يعمهون﴾ وفى هذا تشريف عظيم ومقام رفيع وجاه عريض ويقول فى هذا سيدنا عبد الله بن عباس رضى الله عنهما: (ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفسا أكرم عليه من محمد وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره ... ولم يقف إلى هذا الحد بل زكى وعظم خلقه فقال ﴿وإنك لعلى خلق عظيم﴾ فانظر مدى اقتران جزئية من النبى وهى (الخُلق) باسم من أسمائه سبحانه وتعالى، ثم بدأ سبحانه وتعالى تزكية سائر أعضائه عضوا عضوا فى محكم التنزيل فزكى وجهه فقال ﴿قد نرى تقلب وجهك فى السماء﴾ وزكى بصره فقال ﴿مازاغ البصر وماطغى[ وزكى لسانه فقال ﴿فإنما يسرناه بلسانك﴾ وزكى نطقه فقال ﴿وماينطق عن الهوى﴾ وزكى فؤاده فقال ﴿ماكذب الفؤاد مارأى﴾ وزكى صدره فقال ﴿ألم نشرح لك صدرك﴾ وزكى ظهره فقال ﴿الذى أنقض ظهرك﴾ حتى اسمه اشتق من اسمه المحمود سبحانه وتعالى فقد قال فى هذا سيدنا حسان بن ثابت:

وشق له من اســمه ليجله ...فذو العرش محمود وهذا محمد

ويقول سيدى الشيخ محمد عثمان عبده البرهانى :

هو ذا سيد وأول عبدٍ ...وبه بدء غـاية العبـاد





عن الكاتب محمد رمضان حمزة
من منتدى موقع شمس المعاني


Share/Bookmark

أعور يقود أعمش !!!!! قصة رائعه



إليكم قصّة الإمامُ الحافظُ قصيرة ولكن بها عبرة ليتنا نتحلى بها

التابعيُّ الجليلُ إبراهيمُ النخعيّ





كانَ إبراهيمُ النخعيُّ رحمهُ اللهُ تعالى أعورَ العينِ.

وكانَ تلميذهُ سليمانُ بنُ مهرانٍ أعمشَ العينِ )ضعيفَ البصرِ(



وقد روى عنهما ابنُ الجوزيّ في كتابهِ [المنتظم] أنهما سارا في أحدِ طرقاتِ الكوفةِ يريدانِ الجامعَ

وبينما هما يسيرانِ في الطريقِ

قالَ الإمامُ النخعيُّ: يا سليمان! هل لكَ أن تأخذَ طريقًا وآخذَ آخرَ؟

فإني أخشى إن مررنا سويًا بسفهائها، لَيقولونَ أعورٌ ويقودُ أعمشَ! فيغتابوننا فيأثمونَ.

فقالَ الأعمشُ: يا أبا عمران! وما عليك في أن نؤجرَ ويأثمونَ؟!

فقال إبراهيم النخعي : يا سبحانَ اللهِ! بل نَسْلَمُ ويَسْلَمونُ خيرٌ من أن نؤجرَ ويأثمونَ.



المنتظم في التاريخ (7/15).



نعم! يا سبحانَ اللهِ!



أيَّ نفوسٍ نقيةٍ هذهِ؟!



والتي لا تريدُ أن تَسْلَمَ بنفسها.



بل تَسْلَمُ ويَسْلَمُ غيرُها.



إنها نفوسٌ تغذَّتْ بمعينِ ((قَالَ يَالَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ)).



كنتُ أتساءلُ كثيرًا. لو كانَ إبراهيمُ النخعيُّ يكتبُ بيننا.



هل تُراهُ كانَ يُعممُ كلامهُ، ويُثيرُ الجدالَ، وَيُوهِمُ الآخرينَ، ويُورِّي في عباراتهِ،

ويطرحُ المُشكلَ بلا حلولٍ؛ ليؤجَرَ ويأثَمَ غيرهُ؟!!!



أم تُراهُ كانَ صريحًا ناصحًا، وبعباراتهِ واضحًا؟!



وَرَضِيَ اللهُ عن عمرَ إذ كانَ يسألُ الرجلَ فيقولُ: كيف أنت؟

فإن حمدَ اللهَ.

قال عمرُ : (( هذا الذي أردتُ منكَ )).

رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني.



تأمل معي .. إنهم يسوقونَ الناسَ سوقًا للخيرِ؛ لينالوا الأجرَ



)) هذا الذي أردتُ منكَ.. ((



أردتك أن تحمدَ اللهَ فتؤجرَ.



إنهُ يستنُّ بسنة حبيبهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ إذ ثبتَ عنهُ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ مثلُ ذلكَ.



فهل نتبع سنة حبيبنا صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ؟



أوَ ليسَ :



نَسْلَمُ ويَسْلَمونَ



خيرٌ من أن :



نُؤجَرُ ويأثمونَ؟!!!





منقول لذوي البصائر الحيّة ،،


Share/Bookmark

قصة حب رائعه لزينب بنت رسول الله



حب زينب وأبو العاص



قصة زينب بنت نبي الحياة عليه أفضل الصلاة والسلام وأبو العاص بن ربيع



ذهب أبو العاص إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة،

وقال له: أريد أن أتزوج زينب ابنتك الكبرى.

فقال له النبي: لا أفعل حتى أستأذنها.

ويدخل النبي صلى الله عليه وسلم على زينب

ويقول لها: ابن خالتك جاءني وقد ذكر اسمك فهل ترضينه زوجاً لك ؟

.

.

.
فاحمرّ وجهها وابتسمت.


فخرج النبي.



وتزوجت زينب أبا العاص بن الربيع، لكي تبدأ قصة حب قوية.

وأنجبت منه 'علي' و ' أمامة '. ثم بدأت مشكلة كبيرة حيث بعث النبي .

وأصبح نبياً بينما كان أبو العاص مسافراً وحين عاد وجد زوجته أسلمت.

فدخل عليها من سفره،

فقالت له: عندي لك خبر عظيم.

فقام وتركها.

فاندهشت زينب وتبعته وهي تقول: لقد بعث أبي نبياً وأنا أسلمت.

فقال: هلا أخبرتني أولاً؟

.

.

.
وتطل في الأفق مشكلة خطيرة بينهما. مشكلة عقيدة.

قالت له: ما كنت لأُكذِّب أبي. وما كان أبي كذاباً. إنّه الصادق الأمين. ولست وحدي. لقد أسلمت أمي وأسلم إخوتي، وأسلم ابن عمي (علي بن أبي طالب)، وأسلم ابن عمتك (عثمان بن عفان). وأسلم صديقك (أبو بكر الصديق).


فقال: أما أنا لا أحب الناس أن يقولوا خذّل قومه.وكفر بآبائه إرضاءً لزوجته. وما أباك بمتهم.

ثم قال لها: فهلا عذرت وقدّرت؟

فقالت: ومن يعذر إنْ لم أعذر أنا؟ ولكن أنا زوجتك أعينك على الحق حتى تقدر عليه.

ووفت بكلمتها له 20 سنة.

.

.

.


ظل أبو العاص على كفره. ثم جاءت الهجرة، فذهبت زينب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت: يا رسول الله..أتأذن لي أنْ أبقى مع زوجي.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أبق مع زوجك وأولادك.
وظلت بمكة إلى أنْ حدثت غزوة بدر،

وقرّر أبو العاص أن يخرج للحرب في صفوف جيش قريش.

زوجها يحارب أباها. وكانت زينب تخاف هذه اللحظة.

فتبكي وتقول: اللهم إنّي أخشى من يوم تشرق شمسه فييتم ولدي أو أفقد أبي. ويخرج أبو العاص بن الربيع ويشارك في غزوة بدر،

وتنتهي المعركة فيُؤْسَر أبو العاص بن الربيع، وتذهب أخباره لمكة،

فتسأل زينب: وماذا فعل أبي؟ فقيل لها: انتصر المسلمون.

فتسجد شكراً لله.

ثم سألت: وماذا فعل زوجي؟

فقالوا: أسره حموه.

فقالت: أرسل في فداء زوجي.

ولم يكن لديها شيئاً ثميناً تفتدي به زوجها، فخلعت عقد أمها الذي كانت تُزيِّن به صدرها، وأرسلت العقد مع شقيق أبي العاص بن الربيع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وكان النبي جالساً يتلقى الفدية ويطلق الأسرى، وحين رأى عقد السيدة خديجة سأل: هذا فداء من؟

قالوا: هذا فداء أبو العاص بن الربيع.

فبكى النبي وقال: هذا عقد خديجة. ثم نهض وقال: أيها الناس..إنّ هذا الرجل ما ذممناه صهراً فهلا فككت أسره؟ وهلا قبلتم أنْ تردوا إليها عقدها؟

فقالوا: نعم يا رسول الله.

فأعطاه النبي العقد، ثم قال له: قل لزينب لا تفرطي في عقد خديجة.

ثم قال له: يا أبا العاص هل لك أن أساررك؟

ثم تنحى به جانباً وقال له: يا أبا العاص إنّ الله أمرني أنْ أُفرِّقَ بين مسلمة وكافر، فهلا رددت إلى ابنتي؟

فقال: نعم.

وخرجت زينب تستقبل أبا العاص على أبواب مكة ،

فقال لها حين رآها: إنّي راحل. فقالت: إلى أين؟

قال: لست أنا الذي سيرتحل، ولكن أنت سترحلين إلى أبيك. فقالت: لم؟

قال: للتفريق بيني وبينك. فارجعي إلى أبيك.

فقالت: فهل لك أن ترافقني وتُسْلِم؟ فقال: لا.

فأخذت ولدها وابنتها وذهبت إلى المدينة.

وبدأ الخطاب يتقدمون لخطبتها على مدى 6 سنوات، وكانت ترفض على أمل أنْ يعود إليها زوجها.

.

.

.



وبعد 6 سنوات كان أبو العاص قد خرج بقافلة من مكة إلى الشام،

وأثناء سيره يلتقي مجموعة من الصحابة. فسأل على بيت زينب وطرق بابها قبيل آذان الفجر،

فسألته حين رأته: أجئت مسلماً؟ قال: بل جئت هارباً.

فقالت: فهل لك إلى أنْ تُسلم؟ فقال: لا.

قالت: فلا تخف. مرحباً بابن الخالة. مرحباً بأبي علي وأمامة.



وبعد أن أمّ النبي المسلمين في صلاة الفجر، إذا بصوت يأتي من آخر المسجد: قد أجرت أبو العاص بن الربيع.

فقال النبي: هل سمعتم ما سمعت؟

قالوا: نعم يا رسول الله

قالت زينب: يا رسول الله إنّ أبا العاص إن بعُد فابن الخالة وإنْ قرب فأبو الولد وقد أجرته يا رسول الله.

فوقف النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال: يا أيها الناس إنّ هذا الرجل ما ذممته صهراً. وإنّ هذا الرجل حدثني فصدقني ووعدني فوفّى لي. فإن قبلتم أن تردوا إليه ماله وأن تتركوه يعود إلى بلده، فهذا أحب إلي. وإنُ أبيتم فالأمر إليكم والحق لكم ولا ألومكم عليه.

فقال الناس: بل نعطه ماله يا رسول الله.

فقال النبي: قد أجرنا من أجرت يا زينب. ثم ذهب إليها عند بيتها

وقال لها: يا زينب أكرمي مثواه فإنّه ابن خالتك وإنّه أبو العيال، ولكن لا يقربنك، فإنّه لا يحل لك.


فقالت : نعم يا رسول الله.

فدخلت وقالت لأبي العاص بن الربيع: يا أبا العاص أهان عليك فراقنا. هل لك إلى أنْ تُسْلم وتبقى معنا. قال: لا.

وأخذ ماله وعاد إلى مكة. وعند وصوله إلى مكة وقف

وقال: أيها الناس هذه أموالكم هل بقى لكم شيء؟

فقالوا: جزاك الله خيراً وفيت أحسن الوفاء.

قال: فإنّي أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله. ثم دخل المدينة فجراً وتوجه إلى النبي

وقال: يا رسول الله أجرتني بالأمس واليوم جئت أقول أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله.

وقال أبو العاص بن الربيع: يا رسول الله هل تأذن لي أنْ أراجع زينب؟

فأخذه النبي وقال: تعال معي.

ووقف على بيت زينب وطرق الباب وقال: يا زينب إنّ ابن خالتك جاء لي اليوم يستأذنني أنْ يراجعك فهل تقبلين؟



فأحمرّ وجهها وابتسمت.

.

.

والغريب أنّ بعد سنه من هذه الواقعة ماتت زينب

فبكاها بكاء شديداً حتى رأى الناس رسول الله يمسح عليه ويهون عليه،

فيقول له: والله يا رسول الله ما عدت أطيق الدنيا بغير زينب.

ومات بعد سنه من موت زينب.

●●●



ياالله روعة في التعامل واساليب الاقناع لا احد مثلك يا نبينا وحبيبنا

اللهم صل على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين ~

اللهم ارزقني حبك وحب من يحبك وحب كل شيء يقربني إلى حبك


Share/Bookmark

معنى اسم الله الجبار راااائع



ياخسارة عمري الي فات..وأنا جاهل معنى هالاسم !


هل تريدون تعرفون معنى اسم الله ' الجبار' قد يتخيل البعض أن أسماء مثل 'الجبار' و'المنتقم' و'القهار

هي أسماء لقصم الظالمين والانتقام من الجبابرة.فقط !! 

المشكلة هي أنك قد تكون عشت عمراً طويلاً ولكنك لم تشعر أبداً بأسماء الله الحسنى،!! 

هل تودون معرفة اسم الله 'الجبار' ؟؟ 


'الجبار

هو الذي يجبر المنكسرين. !! 
هذا الاسم يراد به الحزانى،

لمن ظُلِم !، لليتامى!، 

لكل من أُهين أو كُسر وهو مظلوم!. 

'الجبار

هو الذي يجبرك عندما تلجأ إليه بكسرِك! فهو الذي يُجبِر المنكسرين

وأصل كلمة 'الجبار' هو: كلمة 'جبيرة
=======
وهي التي يستخدمها من كُسِرَت يداه لتصليح الكسر.!! 

يا سيدة ياسيد يا من ظُلِمتم، يا فتاة يا من تَقَوَّل عليك البعض بكلامٍ وأنتِ مظلومة وبريئة منه، من لك سوى 'الجبار'؟ يا يتيم يا من أنهكتك الدنيا، يا أرملة، يا مطلقة يا من تنكر لك الكل حتى جيرانك، من لك سوى 'الجبار'؟ يا شريك يا من شاركت شخصاً ما في شركة ثم خدعك واستولى على مالك، من لك سوى 'الجبار'؟ يا من ظلمها زوجها ظلم شديد وألحق بها الأذى، من لها سوى 'الجبار'؟ اليتامى، الحزانى، كل من ظُلِم في هذة الدنيا، من لهم سوى 'الجبار'؟ لن تلجأ إليه بكسرِك إلا وينصرك لأنه سمى نفسه بـ 'الجبار'. إذا انكسرت، الجأ إليه وتذلل بين يديه وابكي له وقل له، 'أنا كُسِرت. فلان كَسَرَني'. هذا الاسم يقصد به للمنكسرين، للحزانى، للضعفاء، للمقهورين

و من دعاء النبي (صلى الله عليه وسلم)، 'يا جابر كل كسير'. 

و يقول المثل الشعبي، 'جبر الخواطر على الله'. !! الجأ إليه إذا كُسِرت! وقل له، 'يا رب، اجبر بخاطري'.!!! 

إذا طلب شخص من أحدٍ ما شيئاً فيقول له: 'لأجل خاطري،...'!! 
وتلين له كي يلين لك
نحن نفعل هذا الفعل مع البشر، فما بالك بأكرم الأكرمين؟!! 

'جابر' أم 'جبار'؟ 
والفرق بينهما هو أن 'الجابر' قد يُجبرك مرة أو مرتان

ولكن 'الجبار' يُجبرك كلما لجأت إليه.!!! 
بعد هذا، أتلجأ للجبار أم لغيره؟ 

أنلجأ للناس طالبين منهم أن يُجبروا بخواطرنا 

والجبار يعرض علينا أن يُجبر هو بنا؟

قاعدة يجب أن تعتقد فيها
'إذا انكسرت ولجأت لله، فلن يُرجِعَك'.!! 
قد يؤخر الله الجبر لحكمة يعلمها، لكنه لن يرجعك. !! 

لن تلجأ إلى الجبار منكسراً طالبا منه أن يَجبر بخاطرك، فيُضيعك. !!!! 

لابد أن يجبُرك
قد يجبُرك الله تدريجياً لحكمةٍ يعلمها، 

ولكن لابد وأن يُجبر خاطرك ولو بإشارة
كي يجبرك، يأخذ الحق ممن ظلمك
يقصم الله من ظلمك، ليُجبرك
فهو جبار للمظلومين، 
جبار على الظالمين
إذا كنت منكسراً، ومن كسرك لم يتب ومُصِراً على ما فعله بك، فسيجبرك الله ويأخذ لك الحق ممن كسرك

لاحظ أن كلمة 'جبار' في حياة الناس هي كلمة مذمومة، 
لكن 'الجبار' سبحانه وتعالى هي كلمة كلها خير ومصلحة لأنه يرد للظالمين حقوقهم
فهو جبار للمنكسرين، جبار على الكاسرين. لابد أن يقصم الله من ظلمك
وكأن اسم الله 'جبار' له شقان: شق إذا كان ظالم وشق إذا كان مظلوم


ونتعلم من هذا الآتي

'إياك أن تنام ليلتك وأنت ظالم'. 

هناك مثل عامي نَصُّه، 'يا بخت من بات مظلوم، ولم يبت ظالم'. 

يا من ظلمتم الناس، احذروا

يا من ظلمت وتحترق شوقاً لتنتقم ممن ظلمك، 

احذر فإن الله معك في اللحظة التي ظُلِمت فيها

! أنت في كنف الجبار

يقول أحدهم

'يا رب، عَجِبت لمن يعرفك، كيف يخاف من عبادك وأنت الجبار؟

ويا رب، عَجِبت لمن يعرفك، كيف يُخيف عبادك وأنت الجبار؟!' 

لو كُسِرت،!! اسجد بين يديه وقل له: 'يا جبار، أجبر بخاطري'. 

ولو ظَلِمت،!! اطلب السماح ممن ظلمته واطلب منه ألا يدعو عليك واجبر بخاطره


الجبار يوم القيامة
أصعب موقف يوم القيامة هو يوم ينادى على البشر للعرض على الله سبحانه وتعالى!! 

. تخيل أنه ينادى على كل شخص يومئذٍ: 'فلان بن فلان

وأن الملائكة ستأخذك الآن وأنك ستقف بين يدي الله!، 

ليس بينك وبينه ترجمان وستتعرف عليك الملائكة من شدة قلقك وخوفك، 

وينادى، 'فلان بن فلان، هلم للعرض على الجبار!' 

ينادى باسم الله 'الجبار



هنا لأنك في الدنيا كنت إما منكسِر أو ظالم.! 

وتخيل وقفتك بين يدي الله وحقوق الناس


يا من ظلمتم الناس، هل سوف تستطيعون الخلود إلى النوم الليلة؟ 

يا من ظلمتِ سيدة ما وشهرتِ بها، يا من تضربين خادمتِك كل يوم، 

يا من استوليت على حق فلان، هل سوف تستطيع الخلود إلى النوم الليلة؟ 

أريدك أن تتذكر ورأسك على الوسادة اليوم، 'فلان بن فلان، هلم للعرض على الجبار!' 

وتخيل أنك تقول لله، 'يا رب، كما جبرت بخاطري في الدنيا، اجبر بخاطري في الجنة، اجبر بخاطري يوم القيامة' فيجبرك،
أو تقول له، 'يا رب، لقد ظلمت في الدنيا ولكنني علمت أنك الجبار فذهبت ذلك اليوم ,, وجبرت بخاطر فلان، اجبر بخاطري اليوم يا رب'.. 


أكثر الناس جبراً لخواطرهم من الله

هم الوالدين،

فإياك أن تكسِر بخاطر أبيك أو أمك أو تدمع أعينهم أو تحمر وجوههم أو تنكسِر قلوبهم

ولذلك وردت كلمة 'جبار' مرتين في القرآن على الوالدين على الحذر من أن تكون جباراً عليهم؛ 

مرة على لسان سيدنا يحيى في قوله، 'وَبَرّاً بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيّاً' سورة مريم الآية رقم 14، 
ومرة على لسان سيدنا عيسى في قوله، 'وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً' سورة مريم الآية رقم 32 

. إياك أن تشعر بالعار من أبيك أو أمك أو تَكسِر بخواطرهم مثل ألا تريدهم أن يظهروا أمام أصدقاءك



الواجب العملي

1. إذا كنت مظلوماً أو لديك حاجة ، الجأ للجبار واسجد بين يديه وقل له، 'اجبر بخاطري يا رب'. 

2- إلى كل من قرأ هذة الحلقة أروها لأهلك ، ولأصدقائك .. اعد ارسالها لغيرك

اجعلوا كل الناس يتعرفون على الله.! 

3. إذا كنت ظالماً، أذهب الليلة لمن ظلمته حتى يرضى عنك قبل أن يقصمك الله سبحانه وتعالى 
4- اجبر بخاطر شخص !! 
! ابحث عن مسكين
! أو اذهب لملجأ أو مستشفى،
اجلب معك هدية،
ابتسم في وجه فقير،
امسح على رأس يتيم، إلخ...! 
لكي تقول لله يوم القيامة، 
'جبرت بخاطر فلان، فاجبر بخاطري!! 

ولكي يعرف كل الناس أن هذا الدين لإصلاح الدنيا وليس عبارة عن روحانيات فقط


Share/Bookmark